Een groep kinderen loopt rondjes rond een met stoelen geïmproviseerde ‘stadsmuur’. De val van de stad Jericho is populair op zondagscholen en kindernevendiensten. Deze geschiedenis spreekt tot de verbeelding. Dat geldt niet alleen voor kinderen, maar ook voor volwassen. Wij lezen vandaag over de eerste keer dat de joden, die uit Egypte trokken, kennis maakten met Jericho, en daar logeren bij een hoer.
Jozua 2:1 “Hierna stuurde Jozua, de zoon van Nun, er vanuit Sittim in het geheim twee spionnen op uit. Hij gaf hun de opdracht: ‘Verken het hele gebied, maar vooral Jericho.’ De mannen vertrokken. Toen ze in Jericho waren gekomen, vonden ze onderdak bij een hoer, Rachab genaamd, bij wie ze wilden overnachten.”
Twee en tien
Jozua zal zijn lesje wel hebben geleerd. Zijn voorganger Mozes stuurt twaalf verspieders naar Kanaän. Tien daarvan stoken het volk op en zaaien paniek: het land is niet in te nemen. De inwoners zijn te sterk. Twee proberen de boel te sussen. Eén van hen was Jozua, die het gelijknamige Bijbelboek waarschijnlijk voor een deel geschreven heeft. Deze profeet stuurt slechts twee verspieders op pad om Jericho en de omgeving te checken.
De twee mannen duiken in de stad onder bij de hoer Rachab. Zij heeft van de God JHWH gehoord en is bang. Sterker nog, de hele stad is bang. De hoer sluit een deal. Ze liegt tegen de koning, in ruil voor het behoud van haar familie en haarzelf. De hele stad wordt uiteindelijk verwoest, maar Rachab en haar familie worden gered. Uit het geslachtsregister in het evangelie van Mattheus leren we dat Jozef, de vader van Jezus, een afstammeling is van deze hoer.
Jezus
Nu zitten in dit verhaal heel veel leuke gespreksonderwerpen. Ethiek: liegen mag niet, maar wat had je in 1940-1945 gedaan als de Duitsers hadden gevraagd of je joden ondergedoken hebt? Wat deed Rachab? Of: is Rachab behouden door haar geloof of door haar werken? Of: heeft de stad Jericho echt bestaan (pdf)? Zijn de dikke muren naar binnen of naar buiten gevallen? Of is het verhaal opgeblazen?
Haal eruit wat je zondag aan tafel wilt bespreken. Ik zie een prallel. Jezus was beter in het uitkiezen van mannen. Hij koos er wél twaalf, net als Mozes. Er bleek maar één defecte tussen te zitten. Jezus komt ook Jericho binnen en ziet boven in een vijgenboom Zacheüs zitten. Hij gaat bij hem eten met afkeuring van de omstanders, omdat Zacheüs de oppertollenaar was. Jezus zegt dan: "Vandaag is dit huis redding ten deel gevallen, want ook hij is een zoon van Abraham. De Mensenzoon is gekomen om te zoeken en te redden wat verloren was." Net zoals bij Rachab, een erfgenaam van Abraham.
Parallel
Jaap ziet een parallel tussen het leven van Jezus en verhalen in het Oude Testament. Dat hij dat zo ziet, heeft een verklaarbare reden: de schrijvers van de evangeliën plaatsen Jezus in het kader van de oude verhalen over het joodse volk. Ik kan meegaan met een groot deel van de uitleg die Jaap geeft, en geef daarom alleen commentaar op Jaaps vermenging van Mattheüs en Lucas, en het auteurschap van Jozua.
Dit boek is waarschijnlijk voor een deel geschreven door Jozua, schrijft Jaap. Zulke constateringen horen thuis in de categorie 'onzin'. Het boek geeft zelf geen auteur, en net als veel andere boeken uit het Oude Testament is Jozua het resultaat van een lange redactiegeschiedenis, die pas eeuwen na de veronderstelde val van Jericho is afgerond. Jozua heeft geen auteur, het boek is ontstaan.
Vermening
Daarnaast vermengt Jaap Mattheüs en Lucas in zijn verhaal, terwijl dat in de context van Jozua eerder zand in de ogen strooit dan verheldert. Hij had beter in kunnen zoomen op Mattheüs. Dat evangelie vertelt het verhaal van Jezus, die moet vluchten naar Egypte, terugkomt, opstijgt naar een berg om zijn belangrijkste woorden te spreken, en dan naar Jeruzalem trekt. Zie je de parallel met het uittochtsverhaal van Mozes en Jozua? Dat is zo bedoeld door de schrijver.
Lucas vertelt een ander verhaal. Hij vertelt het verhaal van Jezus die niet alleen voor de joden kwam, maar voor iedereen. Lucas betrekt Abraham bewust bij zijn verhaal. De joden stammen immers af van diens 'kleinzoon' Jacob. Abraham is stamvader van een veel grotere groep volkeren. Daarom is niet alleen Rachab, maar zijn wij allemaal, erfgenaam van Abraham.
Tussenstand Jaap: 14 stemmen, Erik: 24 stemmen
Wat moesten die gasten bij een hoer? Toch mijn eerste gedachte bij dit stuk.
Maar hoe dan ook een interessant onderwerp ter bespreking aan onze zondagmiddagdis :)
Hij heeft mij ook gezocht, maar ik wilde en wil helemaal niet gevonden worden.
Over ethiek gesproken: je zult niet doden, maar we eten vlees en kappen bomen. Maar nergens staat dat het op mensen slaat.
@Ijstaartindeoven: Waar jij nu mee komt is echt spijkers op laag water zoeken. Activistisch geneuzel in de marge. We hebben momenteel een activist in de hoogste regionen van ons staatsbestel en dat is er al 1 te veel. Een eeuwige glimlach maar een onbetrouwbaar smoel, en een bevlekt verleden als draaideurcrimineel met zijn milieu actie groepje Green Peace. Latem we maar bomen kappen en de dieren daar in Zeeland afknallen anders verzuipen ze toch maar als je activistische vriend samen met ook glimlachend vriendje Rutte de hele handel onderwater zet. En dat staat WEL in de bijbel Noach!!